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文景之治的时分,一个最大的变化便是公元前154年的吴楚七国之乱。因晁错要削藩,吴楚七国就以清君侧为由发起政变,成果当然咱们都知道七国的反叛被周亚夫打压了。

其实,首犯吴王和皇帝是既有私仇也有公怨,吴王刘濞是汉高祖的侄子,他的儿子刘贤被仍是太子的景帝在争执中打死了,今后吴王就称病不朝了。另一个原因是吴国地处长江下游,有铜有盐,很有财富,并能减免赋税,因此得人心,收人才。

依据其时的观念,造反不一定要有纯心反叛的依据,只需有反叛的才能也能够管用。削藩仍是不削藩,咱们都以为那些才能强的诸王会反。对错和判别都不重要了,在官僚准则下,皇帝是全部对错争端的最高判决人,便是对待技术问题,也往往以品德名义去处理。

不要说是吴楚七国之乱,便是汉高祖刘邦的时分,这样的反叛工作就不断的发作。所以贾谊在《治安策》就总结说:臣窃迹前事,大略强者先反,淮阴王楚最强,则最早反;韩信倚胡,则又反;贯高因赵资,则又反;陈狶兵精,则又反;彭越用梁,则又反;黥布用淮南,则又反;卢绾最弱,最终反。长沙乃在二万五千户耳,功少而最完,势疏而最忠,非独性异人也,亦局势然也。

这样的匪徒逻辑根本不会顾及工作的本相是什么样,咱们会在互相猜疑中互相不信任,然后就会继之以枪林弹雨。

在今后的年月里还会呈现,比如十商九奸,为富不仁,这些未必是被验证的现实,却简单易行的替代了咱们的判别,不论有仍是没有,横竖你所在的态度就决议了你有仍是没有,那么你也就无法自辫了。

这其实不失为是一种成见,成见的价值往往是,咱们把他人置于何处,他人习以为常也就真的这么去做了。我看以为他造反,他就逼的去造反,咱们以为他是奸臣,他就真的去做了奸臣。关于前史的本相,实在的景象往往值得重新考虑,前史的逻辑往往替代了前史的判别。

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